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"Comunidade, cooperação, conexão: chaves da nossa vida"

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Nós temos que voltar para a comunidade, defende o físico austríaco Fritjof Capra. Para o autor do "Tao da física", se estudamos os seres vivos "podemos observar que os ecossistemas desenvolveram uma série de princípios organizacionais que são princípios de comunidade. Pode-se dizer que a natureza apoia o humano formando e nutrindo comunidades". Cooperação e desenvolvimento estão impressos no código fonte da nossa forma de vida. 

Autor de muitos best-sellers internacionais que conectam as mudanças conceituais na ciência com aquelas mais amplas na visão de mundo e nos valores da sociedade, Fritjof Capra é um dos conferencistas confirmados na temporada 2020 do Fronteiras do Pensamento.

Neste momento de crise em que a ciência e a vida humana voltam ao centro dos debates, o pensador austríaco trará suas valiosas contribuições para pensarmos um futuro que leve em consideração novos valores e uma visão global.



Presente, comunidade, interconexão: três palavras-chave do nosso tempo ...

Temos que voltar para a comunidade. Existem razões para esse "retorno" que iluminam particularmente nosso tempo de crise, dando-lhe uma nova esperança.

Uma razão está relacionada à sustentabilidade, que não é uma propriedade individual de uma espécie. É de propriedade de uma comunidade ecológica ou social. Se estudamos a vida, podemos observar que os ecossistemas desenvolveram uma série de princípios organizacionais que são princípios da comunidade. Pode-se dizer que a natureza sustenta a vida formando e nutrindo comunidades.

Se queremos sustentar a vida, devemos fazer o mesmo: alimentar nossas comunidades. Em uma comunidade, encontramos prazer nas relações humanas. Devemos retornar às relações humanas, nutri-las, desenvolvê-las. Devemos sonhar com uma economia informal baseada na reciprocidade, no presente, naquela economia que, escondida das estatísticas oficiais, permite que homens e mulheres se ajudem, se sintam menos sozinhos, conversem entre si, cuidem de si mesmos, cuidem dos outros. O crescimento qualitativo do qual estávamos falando no começo passa por aqui: de cuidar de si mesmo, de cuidar dos outros, de cuidar do mundo.

Hoje, o pensamento econômico parece ter chegado àquele "beco sem saída" que você descreveu em um dos capítulos mais fortes do seu livro publicado trinta anos atrás, O ponto de Mutação. O que mudou desde então e por que o momento decisivo que ocorreu na física no início do século XX e há muito aguardado no início do século XXI ainda não ocorreu?

Fritjof Capra: O ponto de Mutação foi publicado em 1982 e seu desenvolvimento levou quase cinco anos, de 1978 a 1981. Muitas coisas discutidas e, de certa forma, defendidas naquele livro ocorreram, mas o ponto de virada não ocorreu. Nestes anos, perguntei-me muitas vezes o motivo.

Em 1989, tudo parecia favorecer uma mudança global. Chegamos perto, vimos o surgimento de uma sociedade civil global, especialmente em Seattle, por ocasião de protestos (mas não apenas protestos) contra a cúpula da Organização Mundial do Comércio.

Em 30 de novembro de 1999, mais de cinquenta mil pessoas, pertencentes a setecentas organizações não governamentais, participaram de um protesto pacífico e construtivo que, no entanto, mudou para sempre o horizonte político da globalização. Mas a história não segue um curso linear, avança de maneira caótica e sempre nos surpreende.

A disseminação de novas comunicações e o pleno desenvolvimento da sociedade em rede mudaram o contexto, mas também mudaram nossa consciência. No entanto, eles também estenderam os tempos de resposta. 

A consulta rápida de qualquer dicionário seria suficiente para nos lembrar que "crise" significa "separação, escolha, julgamento", a capacidade de assumir novos desafios, abandonando velhos padrões de pensamento. Então, qual é o desafio colocado pela crise que, da Grécia a Nova York, parece não deixar trégua ao mundo? 

Fritjof Capra: O principal desafio está no entendimento de "como" passar de um sistema ainda baseado em uma ideia de crescimento ilimitado para outro que fornece um nível ecologicamente sustentável e socialmente e economicamente justo.

Nossa crise começa quando cometemos um erro no sistema de referência e nos desviamos como se estivéssemos em um território cujo mapa possuímos, mas em um ponto inicial. No que diz respeito ao desafio, é necessária uma passagem, um ponto de virada. Mas, para concluir esta etapa, não basta dizer "não" ao crescimento ou desejar menos indústria, menos consumo, menos tudo.

De fato, o crescimento é uma característica fundamental da vida e, conseqüentemente, também da sociedade e da economia. Não há vida sem crescimento e quem não cresce está destinado, mais cedo ou mais tarde, a sucumbir.



No entanto, devemos nos entender sobre o conceito de crescimento e, como físico, devo observar imediatamente que na natureza nunca é um conceito linear.

Fritjof Capra: Em um ecossistema, há sempre um jogo de compensações que leva ao equilíbrio: algo cresce, algo diminui, mas, acima de tudo, há um crescimento qualitativo que aumenta a complexidade e a maturidade do próprio ecossistema. Esse tipo de crescimento não linear, multifacetado e multiforme é bem conhecido pelos biólogos e estudiosos das chamadas ciências naturais, embora ainda pareça longe de ser aceito pelos cientistas sociais, imbuídos de um mecanismo cartesiano agora fora de lugar e fora de tempo.

A nossa cultura ainda é muito fragmentada, dividida entre infinitas especialidades: o reducionismo consiste precisamente nessa disposição cultural que visa reduzir as inter-relações entre fenômenos complexos a elementos básicos a serem estudados apenas com base nos mecanismos pelos quais eles interagem. É uma visão estreita do mundo ao qual, infelizmente, o rótulo de "método científico" é frequentemente atribuído como completamente deslocado.

A atual crise financeira global tornou ainda mais evidente que os principais problemas de nosso tempo - energia, meio ambiente, mudança climática, segurança alimentar e segurança financeira - não podem ser entendidos separadamente. São problemas sistêmicos, o que significa que estão interconectados e interdependentes.

Apenas para sair desse esquema, para o crescimento e sua consideração, da mesma forma reducionista do decrescimento medido pelo PIB e pelo consumo per capita, eu me oporia à visão de crescimento qualitativo e não linear, com base na qualidade de vida e nos relacionamentos. Estamos perto do ponto de virada.

As novas tecnologias têm um papel ambivalente nesta crise. Eles aumentam a velocidade de circulação de dinheiro e valores mobiliários, mas ao mesmo tempo promovem o nascimento de uma solidariedade sem precedentes entre aqueles que reivindicam um modelo de desenvolvimento sustentável e participado de forma diferente...

Fritjof Capra: Vamos partir de uma data: 1989. Com a queda do muro de Berlim, a crise se intensificou em todos os níveis; ecológico, econômico e social, mas o sistema governou substancialmente, também porque as novas tecnologias deram origem a um novo materialismo fundado no hedonista "consumo, logo existo", dando assim a todos a ilusão de participar com base na capacidade de compra.

Hoje, uma vez que essa possibilidade de inclusão através do consumo cessou, aqueles que não podem mais consumir começam a se perguntar como começar de novo, como participar, como se conectar. Ao mesmo tempo, de fato, essas novas tecnologias de comunicação permitiram a criação de redes de solidariedade horizontal e um pensamento que não é mais linear - a rede é precisamente isso: pensamento que se liga e se interconecta de forma não convencional.

Há uma nova energia, um movimento civil global que vai da ocupação de Wall Street aos protestos de rua, a um movimento de saída da energia nuclear que não é puramente ideológico e pede para colocar o homem no centro da economia, enquanto por muito tempo a economia se estabeleceu no coração do homem. No tempo de "pós-humano" você propõe voltar ao homem?

Fritjof Capra: Não há outra escolha. A urgência é desatar as finanças e também a vida. Uma economia em sentido estrito deve emergir da obsessão institucionalizada com as finanças. Essa obsessão é a da velocidade: pensamos no fato de que, historicamente, as trocas humanas sempre sofreram certo atrito e certa fricção - o transporte terrestre ou marítimo pode ser aliado de qualquer tipo - hoje graças às novas tecnologias de comunicação acelerou os processos de intercâmbio anulando o espaço entre ação e reação.

Ao mesmo tempo, no entanto, essas novas tecnologias permitiram a disseminação de uma conscientização altamente globalizada, mas simultaneamente localizada na necessidade de ação. O pensamento deve ser global, mas a ação não pode ser separada da concretude do local. O antigo lema de Jacques Ellul, "Pense globalmente, aja localmente", agora tomou forma.